摘要：
《山海经》讲了什么？当今歌坛谁是最美女中音？《山海经》讲了什么？《山海经》讲的东西，一句话概括：知其不可为而为之！天可以补吗？我偏偏去补，所以他讲了《女娲补天》——据说还留了两块石... 《山海经》讲了什么？
《山海经》讲的东西，一句话概括：知其不可为而为之！
天可以补吗？我偏偏去补，所以他讲了《女娲补天》——据说还留了两块石头，一块儿变成孙悟空，一块儿变成贾宝玉。
海可以填吗？我偏偏去填，所以它讲了《精卫填海》——海龙王我告诉你，我气性大着呢！
太阳可以追上吗？我偏偏去追，所以它讲了《夸父逐日》
夸父喝光了黄河渭河之水，身上也没带农夫山泉，半道渴死了，看来太阳确实追不上，那太阳能射吗？我偏偏去射，所以它讲了《后羿射日》
我们上古的祖先，是真正具有儒家“知其不可为而为之”进取精神的人文英雄，把不可能的事情当作可能去争取，去奋斗，一往无前，九死其犹不悔。
我们为什么叫”华”人呢，我理解就是上古的中国人，他们身材高大，精神强健，高大肥美白，所以就叫华人，就像山海经里讲的这些奇怪而牛叉的人。
向他们致敬三分钟！
《山海经》分为两个部分，一部分是《山经》，一部分是《海经》。
《山经》是战国巫者所著，其中又分为《南山》《西山》《北山》《东山》《中山》五经；《山经》讲的大致是中国本土的地理情况，里面关于山名、特产、妖怪的，人见了妖怪有什么好处、有什么坏处，有哪些草木可以治病，等等。《中山》《北山》《西山》写得相对较细，作者可能来自秦、楚、巴蜀，对于《东山》《南山》则写得非常粗疏。
《海经》是西汉巫者所著，其中又分为《海内南》《海内西》《海内北》《海内东》《海外南》《海外西》《海外北》《海外东》；另有一部《大荒经》，分为《大荒东》《大荒南》《大荒西》《大荒北》《海内》。《大荒经》可以视为《海经》的另一个版本，性质比较相似。《海经》讲的大致是中国周边和世界的情况，里面有贯胸国、无肠国、大人国、小人国等。
整体而言，《山海经》真实成分较小，想象空间很大；相对而言，《山经》又比《海经》要真实一些，《海经》也不完全是无稽之谈，其中提到的天毒（天竺）、朝鲜、倭都是真实的，但是方位都比较混乱。大致他们认为大地是方的，东、南、西、北四周都有海，海内经在山经之外，可以视为洲际地理；海外在海内之外，可以视为世界地理。
其实这部书最大的价值反而是保留的神话，比如精卫填海、夸父逐日、后羿射日等等，这些都反映了先民思维，但是因为荒诞不经而不为儒家典籍所***纳，甚至儒家还把神话变为历史。比如《山海经》有个独脚兽“夔”，儒家解释“夔一足”是“有夔这样一个就足够了”。总之《山海经》这本书虚虚实实，不能尽以真实对待。
感谢阅读，欢迎关注！
大家好，我是正在读《山海经》的大禹，这是我的第81个悟空回答哦，如果你觉得我的回答有那么点道理，就请关注我吧。
因为我一直在看《山海经》，所以对此有一些自己的看法，而且关于这个提问，好像有好多人问，我也回答了很多次，有幸再次遇上，那就再做一遍回答了。那么，这本传说中的经书到底讲了什么呢？
如其名，《山海经》记录就是关于山山海海的事物啊，显而易见的事情。确切的来说，《山海经》就是一本绘本，画册，只是历史的演变，后人的修改，慢慢的衍生出更多的东西来。在这里敲个黑板：山海经的山不一定是高山峻岭，也可能就是个土丘或者高地，山海经的海一般不是渤海黄海东海什么的，基本就是湖泊啊、沼泽啊什么的。当然山海经有真正的《海外经》，这就另当别论，关于《山海经》具体分了哪几部，每一部具体讲了什么我就不多说了，大家可以参考“《山海经》的第一座山，第一只兽”这篇文章，写的还算详细。
若只是当做简单的脑补读物或者是灵怪志趣，那么《山海经》倒也不是很难懂的一部著作。我们现在看到的书是有文言文的，但凡文言文稍微好一点的人，都能看得懂，话说回来，《山海经》的难以理解是在于它的文化意义上。举个例子：前段时间我在悟空回答回答了一个问题，《山海经》中“女丑之尸”是怎样的故事？，这个意思不是很难，就是有个叫女丑的人被太阳晒死了，但是你要问“为什么叫女丑”“为什么要被晒死”“为什么会被晒死”“为什么是女丑被晒死”……诸如此类的问题都是从这四个字里提出来，你要一一回答出来，那可就不是一二句话能说明白的。所以，书大家都会看，但是要真正的看懂，那就难了。
对于《山海经》本身，我有两点要说，一是，《山海经》大部分地理记载，动物或者***是真实的，当然原谅古人的表达能力和后人的想象能力，我们现在看到的已经是好几手之后的，所以很多地方有些错误、短缺、夸张、改编……这个就要自己去研究了；第二点是，有人给窝留过言说《山海经》是中国文化的起源，无论各家各派各种思潮文化风俗，都能从中找到渊源 ，其实这一点我是比较赞同的。
《山海经》是说经历的山川，海洋，河流等，跟四书五经的“经”是有本质区别的。“经是一种有条不紊的编织排列”我是觉得，有空可以多读古书，会有意想不到的收获。
书里描述了很多怪兽，男孩子小时候肯定喜欢看动物世界，喜欢买有恐龙的图画书看。这本书记载了上古社会地理，天文，动物植物，矿产，医药，宗教信仰，民风民俗，确实是一本神书。
随着科技进步，有些动物出现在人们的视野，在其他大陆板块上出现，却在《山海经》中找到了原型，比如鹿蜀“有兽焉，其状如马而白首，其文（也就是纹理）如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”这种四不像的动物1901年在非洲大陆被外国人发现，还有很多的例子，有兴趣可以去看看纪录片。
我相信它们是曾经存在过的，不能因为我们自己没见过就去否定他们的存在，人是最凶残的动物，越来越多的动物在灭绝，以后你跟下一代的人讲起来，他们未必相信，因为确实没见过，但是它确实存在过。
专业人员会用行动去证明，其中很多东西是存在的。这虽然无济于事，但是给我们提了个醒，保护好现有的生态环境，等哪天他们灭绝了，也就成了后代人眼中的怪物了。
当今歌坛谁是最美女中音？
几位女中音的歌唱，我从听徳德玛《美丽的草原我的家》长大，到关牧村《***如你要认识我》成家，再由降央卓玛带我走向《天边》，从这些浑厚圆润深情并茂的中音里我感受到了祖国草原的辽阔，河山的壮美，人民的勤劳，民族团结的盛况，我总觉得，女中音优其是上述三位老师的女中音总比女高音听起来更得体更合心更顺耳，体现出一种满满的温情，浓浓的友情，似乎那声音就是从心底里迸发从血液里流淌从情感里交织出的人间天籁。
老一辈歌唱家德德玛的女中音堪称一绝，中年一代的女中音最有韵味的是韦嘉，可惜从歌坛消失很多年了，年轻一代女中音降央卓玛音色不错，但是尽翻唱一些口水歌，与原唱比起来还是少了一些神韵，可能是比较缺乏文化底蕴有关。
当然是降央卓玛了。
1984年2日1日出生于四川省一个普通藏族农户的女儿，因家境贫寒，读到初三就辍学了，缀学后打工，在打工期间被领导发现嗓音独特，被介绍到县艺术团，入团后，努力学习，考入了甘孜藏族自治州歌舞团。
毕业后参演了很多节目，并发行了许多专辑。还参加了许多晚会，人气一路上气，并得到很多艺术家的认可，深受歌迷的喜欢。
降央卓玛是当之无愧的最美女中音！
一、早年经历
降央卓玛因为家境贫寒，读到初三就缀学了 ，缀学之后在县城的一家酒店打工，从洗碗工做起，一路做到服务员。在酒店打工期间，由于艺术团人手不够的原因，降央卓玛常常为凑人数站到舞台上唱歌。在一次酒店的宴会中，降央卓玛独特的嗓音，被领导发现，领导将她介绍给县艺术团。进入艺术团之后，降央卓玛始终努力学习，考入了甘孜藏族自治州歌舞团 。
降央卓玛从小帮助父母干农活，这造就了她勤劳不怕吃苦的好品质。在西藏那段时间里，由于雪域高原高寒缺氧，降央卓玛的生活、学习、演出都不断遇到一个又一个她想意想不到的困难，不管困难有多大，她都使劲咬牙顽强地挺住。有时条件太艰苦，缺氧头疼得实在忍不住了，就偷偷找个没人的角落，痛痛快快地大哭一场。哭完之后，一扭头，擦干眼泪又展示出灿烂的笑容。为了拥有更广阔的舞台，降央卓玛来到北京，开始在北京发展。虽然这个城市对她来说有些陌生，但勇敢且不怕吃苦的她相信会克服种种坎坷，实现自己的梦想 。
三、降央卓玛歌曲特点
降央卓玛，异域特色的身世背景，温暖宽厚的歌声，端庄从容的台风，君临天下的气度，注定她将是21世纪歌坛的一颗巨星。”从普通的藏族姑娘到“天下最美女中音”，独特的藏文化滋养着降央卓玛。她牢牢记着老师的训导：永远保持她的风格，不迷失方向。她完全用自己民族的风格去演绎想唱的歌曲。”
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