摘要：
为什么感觉潮汕地区有很多成功的企业家？如何理解农村俗语“寿不送烟，丧不后补”？在农村送礼都有哪些讲究？为什么感觉潮汕地区有很多成功的企业家？就说我一个普通的潮汕人吧。揭阳普宁市的一... 为什么感觉潮汕地区有很多成功的企业家？
就说我一个普通的潮汕人吧。揭阳普宁市的一个普通的农村。。我从地摊干起。当时只有两千块，18岁开始。目前24岁，换过三辆气车了，目前剩下一辆车子。现在我是两个商场的老板
18岁以前是裁缝师傅，并且教会了四个徒弟。
我是15岁出来工作，目前也接近十年了 15岁之前在读书的时候一边读书一边卖舌草，田里***的 都是自力更生那时候应该说是八九岁，，还有过一段两年的捡废弃瓶卖了换钱，而我那么小，做这些事情都是向陌生大人学习的。我是潮州人
虽然讲的乱七八糟。因为我很忙。
一
潮汕地区的人从小就培养做生意的能力，这是其它地方人所不能比拟的。
潮汕地区的小孩一般从四五岁就要帮父母收钱拿货，六七岁要能独立卖东西给客户，八九岁要能和客户讨价还价，十二三岁要能独立看店，十五六岁初中毕业就要独立运营一家分店。
因此潮汕人的经商能力是从小就开始培养，虽然文化程度普遍很低，但实践出真知，他们从小在商业环境中长大，对商业机会的捕捉能力自然远胜于常人。
二
潮汕地区的人从小就在商业氛围很浓重的环境中长大，先天遗传的商业天份加上后天的努力培养，往往很容易出一些商业天才。
比如黄光裕初中毕业就到北京市场打拼，虽然文化程度不高，他能洞察电子产品连锁经营的必然性和规模经营的重要性，所以创办了国美连锁电器，成为世纪初的商业奇才。
在深圳街头包括华强北电子市场随便看看，那些开士多店的，那些做手机电脑批发的几个孩子的，潮汕人哪个不是从小就接受商业意识的熏陶，埋下潮汕商***的。
三
潮汕商人抱团能力强，就如华为文化中说的:胜则举杯相庆，败则拼死相救。
笔者是潮汕人，回答这个问题最合适了。潮汕地区容易培养出大老板，比如李嘉诚、马化腾、黄光裕、泰国首富谢国民、资本市场‘’野蛮人‘’姚振华等，这是什么原因呢？
一、经商文化。
潮汕地少人多，客观条件注定无法发展传统的农耕经济，除了少部分种田和***为生，大部分人都必须另谋出路，经商无疑是首选，除了在家乡经商，也有很多人下南洋去泰国、大马、印尼、越南等地闯荡，如此几百年下来，也就形成了独特的潮汕经商文化。
二、潮汕人吃苦耐劳。
潮汕几乎无懒人，不勤快的人是会让人批评的。而在外的潮汕人，很多人会选择开一家小士多店，而您仔细观察就会发现，一条街上的店开门最早的必是潮汕人，最晚关门的还是潮汕人，如此勤快，想生意不兴隆都难。
而著名的大老板都是勤快人，比如，李嘉诚做过学徒，林百欣做过苦力。
至于潮汕人为何更勤快？一是小时候耳濡目染和父母教育，二是养家糊口的压力，传统潮汕人认为多子多福，家庭人口也更多，所以不得不更勤快点多赚点钱。
三、潮汕人聪明。
在潮汕地区生活的潮汕人约1000多万，在潮汕以外的中国约有1000多万人，海外有1000多万潮汕人，基本上是各占1/3。据研究发现深圳就有400万潮汕人。可以说，有潮水的地方就有潮人，有钱赚的地方就有潮商。在全球视野中看看潮汕籍富豪--从海外华人首富李嘉诚，泰国正大的谢国民、泰国新首富苏旭明，香港的林百欣、刘銮雄等这些超千亿的大富豪多来自潮汕。
多简单的回答！
1、抱团力度强。
2、排外（指的是非潮汕人很难融入他们生活圈子）。
3、有生意相互关照（你去看普通的潮汕烟酒店、大排档就知道）。
4、可以内战，但有事时停战一致对外。
5、非常的尊重老一辈。
6、从小就灌输做老板思想（除非在本地，你在外面很少看到潮汕人给外地人打工，哪怕他她真的在帮你打工，其实是在学习，有机会时就自立门户）。
如何理解农村俗语“寿不送烟，丧不后补”？在农村送礼都有哪些讲究？
在农村，人们会根据生活中的各规矩，总结出很多切合实际的俗语，大家自觉不自觉都在遵守。虽然有些俗语在社会发展中慢慢地被淘汰了。但仍然有不少还是有道理的，一直在被人们所遵守。
今天这句“寿不送烟，丧不后补”俗语，就属于这一类，有道理吗？下面大家就一起来分析一下。
一、寿不送烟
亲戚朋友家的老人过生日了，出于礼貌，送点礼物什么的，意思意思，也是中国人的传统，礼尚往来，当自己家的老人过寿时，别人家也会前来祝寿，顺便也要拿点东西。
可以说给老人过寿送礼的种类有很多，有些合适，但有些却不合适。香烟就特别不合适送。
农村送礼讲究很多，如送礼不当，会引起人心中不悦，虽说是无意，却有人说是有心，此时两方非常难堪，诚意也实得其反。
送礼是一种风俗，是人与人亲与亲之间友好往来的方式。礼的形式当然是钱和物，送物必须要有象征性，比喻说生日就得送挂面和酒，表示长久的意思。那何而“寿不送烟”呢？这里是皆音和字意作怪，寿就是长寿，生命延续的意思。而烟会风化飘散，零落远离而不存在，恰巧与寿字相反。通过疏理除了“嫣”以外，其它同音字对寿都不怀好意。
先说“焉”是代有疑问和反问的意思，而且还有种情绪低落及痿迷不震的神态。而这种“蔫”也不是好兆头，是种要死难活，枯萎不堪的样子。可怕的“淹”就是淹没，势如大难临头或灾劫难逃。还有“腌”就是把有生命的东西至死泡制起来。又如“咽”就有种慢吞细哽，欲欲难下的意思。再如“奄”连气息也没有了，好像命在垂危。更有意思的“阉”字不但要过刀劫，还要去零件。
那么“丧不后补”又是何意？所有的丧事当时未去，哪怕是唇齿相依情同手足的关系，过后是不能补礼的。补礼就是不吉利，有种忧事未尽的含义，也是最忌讳的。它不像是喜事，当时不知道过后补个礼，似乎是喜事连连。但是，不是所有的喜事都能补礼的。结婚后绝对不能补礼。倘若补礼就带有二婚的意思，岀现二婚当然是前婚不是死就是离。
喜当喜办，丧当丧行。送礼也好物也罢一定要切合实际，千万不要像我附近有个人一样，实在是哭笑不得。事情是这样的，儿子是个比较玲珑的哑巴，妈妈叫他随堂哥到堂姐家拜年，顺便在街上买些礼物带上。尔后妈妈上侄子家玩说哑巴没上你家来可能是先走了。等堂哥到时哑巴在烤火，姐夫拿捆纸说这是哑巴刚才拿来的。堂哥气得两眼冒火，打了一拳。第二天妈妈上门赔不是，幸好侄女婿不介意，此事尴尬不。
综上所述，农村俗语有的只是一种想象，没有实际意义。说归说，做归做，信则有，不信则无。现实生活中寿辰送烟不在少数，恨不得说拿少了。而丧后补礼的倒是没有见过。
