摘要：
在创新创业中应如何坚守职业道德？为什么孔老夫子不讲创新、不讲发明创造？在创新创业中应如何坚守职业道德？还记得初中语文课文吗？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤... 在创新创业中应如何坚守职业道德？
还记得初中语文课文吗？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”创业不仅仅是表面的光鲜，这背后的艰辛只有我们创业人才清楚，作为一个创业者，遭遇挫折、碰上低潮都是常有的事，在这种时候，反省能力和自我反省精神能够很好地帮助你渡过难关。曾子说：“吾日三省吾身。”对创业者来说，问题不是一日三省、四省吾身，而是应该时时刻刻警醒、反省自己，唯有如此，才能时刻保持清醒。
创业者需要的是综合素质，每一项素质都很重要，不可偏废。缺少哪一项素质，将来都必然影响事业的发展。有些素质是天生的，但大多数素质可以通过后天的努力改善。如果你能够从现在做起，时时犀利，培养自己的素质，创业成功一定指日可待
为什么孔老夫子不讲创新、不讲发明创造？
题主您好，我是昴日星官！
孔夫子的学问，是求官的学问。做官，不是要你精通多门，而是需要你有一门擅长之外，其他诸门别类都要略懂。即使提到“创新”“发明创造”说法，孔夫子自然不会将它独立出来专门讲述。这就是后来儒家所说的“兼容并蓄”。
孔夫子是教育家、思想家。他这一生奔走春秋诸国，能听他讲课的都是庶出寒门，都是有能力交学费的人。学费，古代称，束脩，一般是肉或者其他。发明创造、创新，当时有专门人在的讲述了，科技发明的专家教授——墨子，就是专门搞这一行的人，他的随从被世人称“墨家”。孔子要是讲述发明创造，估计会引起纷争。儒墨两门***见面火拼？
儒家，在春秋时期，是属于小派别不为诸侯国所接受。当时流行派别学说主要为农家（农业）、名家（纵横家）、法家（代表人物商鞅）、兵家（白起？）还有其他的诸如管仲等人的门徒。不管是哪个门派类别，都重视讲道，不讲术。直白点，就是讲思想不讲方法。而且这些诸子百家，在实用性比儒家强。
孔夫子所有的思想都是通过《易经》悟出来的，“韦编三绝”讲述的就是这个故事，而《易经》包含很广，内容太过于浩瀚，限制于当时的历史条件，他是不可能悟出来“科学技术是第一生产力”这么样的结论的。
我可以打包票，孔夫子绝对没有明着讲过重视创新创造发明的话语。限制于当时的时代局限性，他也不可能提出这样鲜明的观点来的。这可是超越时代两千多年的见识。孔夫子不是上帝，自然不会讲这些。
综上所述，答案如下：
怕挨打。学术争端。
没能力。不擅长的事情，讲了也白搭还不如讲故事讲道理。
“闻道有先后，术业有专攻”，孔夫子是一个教育工作者，他创始了儒家思想和儒家文化，儒家文化就是以教育为核心的，他的宗旨就是***君主顺应阴阳，阐明教化。
儒家的核心思想就是仁义，孔夫子认为仁就是发自内心真诚的去关爱、帮助他人。颜渊请教孔夫子什么是“仁”，孔夫子说:“克己复礼为仁。”
颜渊又请教“请问其目？”孔夫子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。意思就是:所有不符合礼的要求，都不要去看，不要去听，不要去说，不要去动。也就是说要让所有人的行为规范回到礼的标准上，这样久而久之“仁”就形成了。
孔夫子教给学生的是古圣先贤传下来的道理，他认为圣人之言都是掌握了宇宙人生真相的人讲出来的，既然是真理，那就是毋庸置疑的，其他人就不能在真理上增添，也不能在真理上删减。
综上所述，孔夫子***取了一种“述而不作，信而好古”的做法，他不是不讲创新，没有创新精神，而是信奉古圣人。
创新的目的是取得相对优势地位。孔夫子年代无需创新和发明创造，只有文明与野蛮，秩序与失序。现在强调创新，不就是为了成为超级大国，比别国获得更多资源和利益吗。创新本身，并不会提升幸福感。
孔子一生念念不忘克己复礼，把周天子的那一套礼制奉作圣明。在春秋战国时期的乱世中，期冀以礼治国，让天下太平，这是他思想重心所在。创新与发明创造与其复古思想相悖，甚至被视作离经叛道之术，自然不会被推崇了。
我认为孔子恰恰是讲求创新的的人，所求的是经世致用的学问，所言的是挺接地气的话理，所行的是挺时代的事儿，他因创业而创新，因理论创新与人格魅力而被后人称为圣人。
最早的民间办学，体现了教育形式的创新。孔子广收门徒，以《诗》《礼》《乐》和他至伟人格中的一言一行、一动一静亲身示范为教，将奴隶社会原只能由王公贵族独享的文化知识传播到民间，打破了官府的垄断，开了我国历史上私人讲学的先河。
最早的有教无类，体现了全面教育思想的创新。在孔子的眼中，学生无论贫贱富贵都一视同仁，贫如颜回，富如子贡，贵如梦懿子，都欣然授之，是真正的五湖四海。
最早的因材施教，体现孔子教学方式的创新。这类似以德国化学家、诺贝尔化学奖得主奥托·瓦拉赫命名的“瓦拉赫效应”，即把有限的时间和精力放在最擅长的领域，发挥学生的特长。
孔子针对子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙等学生们的缺点，能扬长避短，成就他们的人格，终至成物，尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为“宗圣”，更有颜回、子贡等为后人赞颂。孔子***三千，身通六艺者七十有二，真是杏坛勤耕终成林。
致力于教学内容与实践相结合，成为修身齐家治国平天下的的倡导者和实践者，体现了教育方向与教学目的创新。
积极入世，是儒学的精髓所在。入世之志，就是要有“为天地立心，为生民立命”的使命，这是把责任与担当融入创新的具体体现。
孔子是终身学习的倡导者和实践者，其为学之道，治学之精神是人类的宝贵财富。
孔子读书充满乐观精神。他从15岁立志学习，一直到死都在孜孜以求。他发愤求学，常常是废寝忘食，一旦在学问上有所获益，会快乐得忘记忧愁，连日渐衰老的威胁也忘了。
孔子的为学精神是永远年轻的，因此能“苟日新，日日新，又日新。”正因为终身不倦地学习，他才能时时保持进步的状态，才能达到新的境界。
