如何理解谦豫之道,有何实例?
“谦”字右边的“兼”本义是双手抓住一捆水稻或者高粱等农作物,加上“讠”旁主要表达说话要像成熟的弯腰的农作物那样放低姿态,引申为“谦逊”。
“豫”字本义是大象,后来在使用过程中***借为“预”字,含义为“早作准备”。
“谦”“豫”是易经64卦中的两个卦。谦卦在大有卦的后面,说明粮食丰收、家庭富裕之后要遵行“谦”道,豫卦在谦卦的后面,表明殷实的家庭不仅要有谦逊之道,还要有谋划、早作准备的“豫”道,如此才能够确保殷实家庭不会破败。
谦卦是64卦中唯一没有出现不吉利断语的卦,说明“谦”在人事活动中对于人类的重要意义。谦逊之道***都懂,只不过有些人做得好,有些人做不好。有些人是发自内心的谦逊,有些人是伪君子式的***谦逊。谦逊是一种人品,是对人格提升的评判标准,所以,谦可以称之为“谦”道。
豫卦的卦辞是“利建侯、行师。”大意是处于豫卦阶段的国家或团体可以建立组织结构,个人可以创业。豫卦又处于谦卦之后,豫卦的卦辞说明有了雄厚的经济实力再加上低调、谦逊的行事风格,可以建功立业啦!
题主的“谦豫”之道还要有一个前提条件,即有一定的经济实力或者能够使你建功立业的其他条件,这个条件就是易经的“大有”卦。
如果说实例的话,历朝历代的王位更替可以很好的说明这个问题。打江山的帝王基本上都具有“谦逊”和“未雨绸缪”的能力,至于作为支撑的“大有”也是必须要有的。哪些势力雄厚的开国皇帝就不提了,就连汉高祖刘邦,明太祖朱元璋虽说出生于平民,也是在具备了“大有”以后才产生称霸的想法。
《豫卦》与《谦卦》互为综卦,互综的两卦意义互补,故合成谦豫之道。
《谦卦》是由《剥卦》而来。《剥卦》一阳将尽,天时在孟冬之月,人定之时。当其时也,万物归藏。谦指功成者适其时而归藏,致恭以存其位者也。《谦卦》揭示的是统治者维护其统治的哲理,谦道是关于守业的哲理。
《豫卦》是由《复卦》而来。《复卦》一阳初生,天时在季冬之月,鸡鸣之时。当其时也万物复苏。豫指新生力量适其时而复苏,积蓄力量以图发展。《豫卦》揭示的是新生力量自强不息,奋发拼搏的哲理,豫道是关于创业的哲理。
《豫卦·卦辞》曰:“豫,利建侯、行师。”这就是说,欲王天下,则利于先建侯、行师。“建侯”就是建立自己的国家,有自己的根据地。“行师”就是指建立自己的武装力量。建侯、行师是取得天下的必由之路。***在井冈山制定的武装割据,农村包围城市,最终夺取全国胜利的策略(简称工农武装割据思想)就深得《豫卦》之道。“工农武装割据”的思想,主要内容就是土地革命,武装斗争和根据地建设的三位一体思想。实际上,“土地革命”和“根据地建设”就是指***建设,可归纳为“建侯”;而“武装斗争”就是“行师”。***的“工农武装割据”的思想与《豫卦》思想无论在天时上,还是在道理上,是完全相符的,无疑也是正确的。可以说,***在井冈山制定的“工农武装割据,农村包围城市,最终夺取全国胜利”的思想和道路,是对《豫卦》思想最完美的诠释和应用。
《谦卦·卦辞》曰:“谦:亨。君子有终。”君子能谦,故事业通达而能善终;反之,小人虚荣,骄傲自大,故会断送功绩,不会有善终。山高不言高,地厚不言厚,这就是谦虚。谦虚才能继续进步,才能不断巩固其位;骄傲自大必然落後,甚至因此不能善终。谦虚的实质是自信、清醒而不自甘腐化堕落,正如孔夫子所言:“劳而不伐,有功而德,厚之至也。”***从西柏坡进北平时,谦虚地称自己是进京赶考的学生,并告诫大家千万莫学李自成。李自成就是一个进京赶考而不及格的学生,骄傲自大不守谦德,没有经受住胜利後的考验,最终失去了一切,不能善终。
谦豫之道,在于创业时保持一种不畏艰难,奋力拼搏的精神,以争取最後的胜利;而在守业时则要保持谦虚谨慎,不骄不躁的作风。以维护来之不易的成果。***同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的要求,正是谦豫之道。这“两个务必”就是:务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。这前一个“务必”就是谦道,而後一个“务必”则为豫道。
双投唐讲的什么?
双投唐是指中国投资界知名人物双清华、双硕士学位的唐宁,他在演讲中主要关注中国创新创业领域的发展和机会。他可能讲述创新的重要性,如何培养创业精神以及如何将科技与商业结合,解决社会问题。
他的演讲可能包括个人创业经历和成功案例,指导年轻人如何实现自己的创业梦想,以及如何在竞争激烈的市场中脱颖而出。
除此之外,他还可能谈到中国投资环境和发展趋势,给予观众有关投资和创业的实际建议。总之,双投唐的演讲内容与中国的创新创业和投资相关。
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