摘要：
如何借力新媒体宣扬中华文化？西政校训？如何借力新媒体宣扬中华文化？首先对您宣扬传统文化表示敬佩关于传统文化当下有许多年轻人还不了解，也不知道里面的意义，就是说我学传统文化对我有什么... 如何借力新媒体宣扬中华文化？
首先对您宣扬传统文化表示敬佩
关于传统文化当下有许多年轻人还不了解，也不知道里面的意义，就是说我学传统文化对我有什么用？（利益思维），那么可以从这方面来考虑并加以宣传，至于说新媒体就不用多说了。
就拿围棋和象棋来说吧，围棋其实最讲究的是布局。下围棋时间长了可以培养你的布局思维，有许多年轻人把马云做为自己的偶像。其实马云年轻时是非常喜欢下围棋的，这就为以后的商业布局奠定了基础。只要你稍微懂点围棋知识，你就知道围棋是用气来判断生死的，只要你比别人多一口气，你就是赢家。这个其实是市场竞争哲学，是可以实用的。
再比如说象棋，象棋里面也蕴含着带兵打仗的科学原理。你比方说你组建团队，开一个公司，那么你就是这个下棋的人。在同一个规则下你怎样去指挥你的团队，人员等等。这就是文化。为什么许多战争片里面有下围棋或者下象棋的高手呢？原因就在这里。
还有老子的《道德经》，这其实是一部讲述自然哲学的，也不是那么晦涩难懂。就象“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”那么好理解。月每逢十五就圆，过了十五十六就变成了一个弯钩型。所以为什么说凡事都有一个度呢？你过了这个度就不行，就朝着相反的方向走了。你只要懂这个道理，那么大家在股市狂欢时，连菜市场卖菜的阿姨在股市里赚钱了，你就知道该撤了。比如说养猪，今年的猪肉价格一涨再涨，你知道了这个原理，那么你就不会去担心，因为你知道它不可能涨到天上去，而且离降价也不远了，同时你也不会因为猪肉价格涨了，而立马去养猪，因为等你的猪出栏了，价格肯定掉下去了。
再来说孔子的《论语》，论语它不止是修身养性的，你一提修身养性那年轻人肯定不卖帐。人说半部《论语》治天下，论语里面也蕴含着做人之道，为商之道。你比方说，现在许多年轻人情商不高，为什么？因为他不懂“方圆”之道。古代的铜钱为什么里面有一个四方孔？四方孔是规矩，外面的圆就是圆通。生意都是谈出来的，只要在这个规矩（法律）之下，什么都好谈，最后达到双赢。所以有许多事要商量，有商有量才能解决问题。夫妻之间也是如此，一点点小事就闹得鸡飞狗跳，离婚。其实没有那个必要，有商有量，大家都退一步。
中国的文化博大精深，我在这里只是抛砖引玉，有不足之处还望多多指教！谢谢大家！！！
说起传统文化，祭祖文化肯定是绕不开的话题，它是儒家礼制的核心。现在，任何时间走到任何一座公墓，都能听到一次性的、最廉价喇叭里播放的《大悲咒》音乐，顺着声音走过去，能看到一个塑料材质的装置，有的底部装有钮扣电池，有的带太阳能电池板，发光二极管利用很少的电能就是一盏长明灯。
电声音乐、钮扣电池、太阳能电池板、发光二极管、内置音乐播放程序构成了这个新媒体技术和内容体系，现代电子产品放置在墓地里即表示有长明灯的灯光，又有音乐缭绕，更重要的是省去了在墓地旁结芦守志添油点灯的折磨，又在象征意义上获得了请和尚超度、戏班热闹的级别和效果。可是老祖宗怎么看？没黑没白的听10块钱买来的音响，还不分昼夜的亮个小灯，支支哇哇翻来覆去只有一首音乐。而不肖子孙一溜烟的回去听杜比5.1音效？
这哪是借力新媒体宣扬传统文化啊，这简直是用廉价的电子产品糊弄鬼呢。
一直想读麦克卢汉的《理解媒介》，因为没读完不宜详细引用，但知道“媒介即讯息”这个书中的思想。文化本质上是信息的组织和传承，既然媒介即是讯息，讯息也就是媒介，两者不可能划分出泾渭分明的界线。弹古筝前沐浴更衣焚香是宣扬中华文化，但在摇滚乐里电声古筝后紧锣密鼓的跟上重金属乐队就是为洪荒之力作铺垫。在文化领域并没有太多的***，因为文化需要通过形式体现，套用媒介即讯息的论断，文化的形式即内容。祭祀的仪式感比电子音乐重要，尽管现场的哭唱可能跑调，而芯片控制扬声器产生的声音更有音准；尽管打开手机都能听京剧、相声，但想体会传统文化最好还是花钱买票去现场。
个人认为，如果有志研习传统文化就别使用手机、平板、KINDLE，也别读他人的译文，更不要去听别人解读，居间人的水平和个人倾向不说，更有屏幕和WIFI首先横在人与传统之间把守现代文明的地盘。
传统媒介是传统文化最重要的组成部分，只有使用传统媒介才能真正领悟传统文化中用词为什么那么节俭、阅读为什么那么困难，理解古人在每个字上的斟酌，体会字间的无穷深意。
还是先把中华文化学到一定水平再说吧！不是我存心拂大家的意，给人们添堵！而是我发现″头条提问″中许多人已经在浑然不觉中***用西方思维模式考察、评价、分析中国社会了。比如:你觉得王蒙与莫言的作品谁更受欢迎？诸如此类，很多。处在这种思维模式里怎么宣传中华文化？
如何借力新媒体宣扬中华文化？
感恩邀答：
借力新媒体宣扬中华文化，首先必须有社会需要，才能形成社会气场。想法很美好，现实很骨干。如果作为平时爱好，那没问题；如果是作为一个行业来做，那必须借助社会的力量。
举国家之力，就是那些在百家讲坛上演讲的老师们，《中国诗词大会》上的选手们。举商家之力，就是那些改编的电视剧、电影、传记之类的。
作为学生：您的同学与老师，都是您可以作为相互传播文化的资源，需要爱之惜之。
谈何借力，传承和弘扬中华文化，是中国人的责任和担当。是中国人，就应该加此。关键是东西方不同的思维摸式，在中华文化诉求和表达上是不同的，有时还会产生对立。作为一个中国人，只能在中国自己的语境里，接中国自己的思维模式诠释和解读，也就是中华文化中国说，上头条用中国话说中华文化不是一件容易的事，不通透不要轻言。
西政校训？
博学、笃行、厚德、重法。 “博学笃行”与“厚德重法”的关系：在政法大学，“德”、“法”要在“博学”的沃土中成长，在“笃行”的平台中成熟，没有“博学”的坚实基础，“笃行”的坚强后盾，“德”、“法”将是无根之木，无源之水，难以造就博雅之士；“博学”、“笃行”的最终奋斗目标是“德”、“法”，没有“德”、“法”这个目的地，“博学”、“笃行”将是失却航向的舵手，难成大器。
博学笃行 厚德重法。
西南政法大学，简称“西政”，位于重庆市，是教育部与重庆市人民***共建高校，新中国最早建立的政法类高等学府，改革开放后首批全国重点大学，全国首批卓越法律人才教育培养计划基地，首批国家大学生文化素质教育基地，中国***奖学金来华[_a***_]接收院校，国家中西部高校基础能力建设工程、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家特色重点学科项目、新工科研究与实践项目、国家级大学生创新创业训练***实施高校，自主招生试点高校。重庆市一流学科建设高校，以法学为主，经济学、文学、管理学、哲学、工学等多学科协调发展，被誉为新中国法学教育的“西南联大”。
学校前身为1950年创建的由刘伯承元帅担任校长的西南人民革命大学。1953年，以西南人民革命大学政法系为基础，合并当时的重庆大学法学院、四川大学政法学院、重庆财经学院法律系、贵州大学法律系、云南大学法律系，正式成立西南政法学院，郭沫若先生题写院名，首任院长是周保中将军。1958年，中央公安学院重庆分院并入学校。1993年成为博士学位授权单位；1995年更名为西南政法大学。
截至2021年10月，学校共有渝北、沙坪坝和宝圣湖3个校区，占地总面积3000余亩；在校学生24000余人，教职工2000余人；下设5个学部，13个学院，开设28个本科专业；有2个一级学科博士点、19个二级学科博士点、9个一级学科硕士点、45个二级学科硕士点、10个专业学位硕士点。
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